Presisi:

Praksis Model Pendidikan Kontesktual Berbasis Proyek

(Ibe Karyanto)

Sebuah karikatur pendidikan menggambarkan beberapa binatang; gajah, kerja, burung, ikan, gajah, penguin, burung, dan anjing, berdiri berjajar di bawah pohon. Di depan mereka ada seorang laki-laki yang sedang duduk di belakang meja. Laki-laki itu berujar, “Supaya seleksi adil, maka semua binatang harus menyelesaikan ujian memanjat pohon.”  

Karikatur tersebut menggambarkan praktik pendidikan yang menjauhkan isi pengetahuan dengan konteks kenyataan sehari-hari.  Alih-alhi menguatkan kemampuan melakukan analisa kritis pendidikan diturunkan makna menjadi kegiatan pembelajaran yang sifatnya teknis untuk mengingat kembali isi mata pelajaran dengan mengabaikan keterkaitannya dengan kenyataan sosial, politik, budaya dan kondisi geografis yang menjadi konteks isi pengetahuan. Dengan cara pembelajaran teknis di sekolah, siswa dipaksa untuk mengingat bagian dari pengetahuan yang terpecah-pecah tanpa bisa mengetahui relevansinya dengan kehdupannya sehari-hari.

Sebaga contoh, pembelajaran Sejarah Nasional sering dikaitkan dengan tujuan moral seperti menumbuhkan rasa cinta tanah air, meneladani kepahlawanan para tokoh sejarah. Tidak ada yang salah dengan itu, tapi pertanyaannya, “bagaimana rasa cintah tanah air siswa akan tumbuh hanya dengan menghafal persitiwa, tempat kejadian, dan tokoh-tokoh pelaku sejarah?” Rangkaian pertanyaan yang senada dapat juga diajukan untuk mendapatkan kejelasan relevansi mata pelajaran yang lain dengan kenyataan hidup yang dihadapi siswa sehari-hari. Terlebih kalau target capaian kompetensi yang diharapkan dari mata pelajaran hanya diukur berdasarkan kemampuan menghafal rumus, definisi, atau teori.

Paulo Freire menyebut pendidikan yang isinya hanya pengajaran untuk menghafal kebenaran normatif merupakan praktik domestikasi. Dalam konteks sosial politik di Negara Brazil di jamannya, domestikasi merupakan praktik menjinakkan atau menguasai kesadaran masyarakat dengan narasi yang bertujuan melanggengkan kebenaran yang diproduksi oleh kekuasaan, baik kekuasaan politik maupun kekuasaan ekonomi. Penguasa politik berkepntingan melanggengkan kekuasaannya dengan menciptakan narasi kebenarannya sendiri. Demikian juga penguasa ekonomi, menentukan kebenaran yang sesuai dengan standar kompetensi yang dibutuhkan untuk melanggengkan sistem kekuasaan ekonomi. Karena itu Freire menyebut domestikasi sebagai praktik tindakan dehumanisasi., karena domestikasi yang dipraktikan melalui pendidikan gaya “bank” mengabaikan kodrat kemanusiaan.  

Dalam pandangan Noam Chomsky, domestikasi adalah praktik indoktrinasi karena memaksakan doktrin kebenaran tunggal. Disadari guru atau tidak, tindakan mengajar dengan cara mentransfer pengetahuan begitu saja kepada siswa merupakan bentuk praktik indoktrinasi. Siswa tidak diberikan ruang dan kesempatan untuk mempertanyakan, Ketaatan siswa dalam menerima pengajaran akan diukur pada saat ujian melalui beberapa pertanyaan pilihan. Proses panjang kegiatan pembelajaran satu semester, dua semester hanya ditentukan beberapa pertanyaan pilihan yang dijawab dalam waktu hanya beberapa menit. Hanya siswa yang mampu menduplikasi informasi yang diajarkan guru yang akan dinyatakan lulus.  

Praksis Pendidikan Kontekstual

Dalam suatu acara Festival Ide Karya, Gloria Eva Tamariska siswa kelas 8 SMPN 1 Ngablak, mempresentasikan proses pembelajarannya tentang tanaman singkong. Ngablak adalah sebuah desa di Kabupaten Magelang, Jawa Tengah yang pernah dikenal sebagai desa penghasil singkong. Namun masa kejayaan tanaman singkong di Ngablak sudah cukup lama hilang. 

Keadaan itu yang menggerakkan Gloria untuk mengetahui alasan mengapa singkong di Ngablak semakin jarang. Kalau sudah berhasil menemukan faktor penyebabnya, Gloria berencana untuk membudidayakan lagi singkong. Harapannya penduduk Desa Ngablak tertarik lagi untuk ikut membudidayakan tanaman singkong. 

Rencana pembelajaran dimulai dengan melakukan kajian. Gloria mengumpulkan data melalui wawancara dengan dua nara sumber petani Ngablak yang dikenal menguasai pengetahuan tentang singkong. Selain wawancara, pengetahuan lain diperoleh dengan cara membaca buku dan jurnal tentang tanaman singkong. Dari data hasil wawancara Gloria tahu lebih banyak tentang riwayat tanaman singkong di desanya. 

Dalam kesimpulannya Gloria menjelaskan tentang dua alasan utama mengapa penduduk Ngablak meninggalkan tanaman singkong. Pertama, budidaya singkong membutuhkan waktu lama, paling cepat 8 bulan sampai layak panen. Kedua, penduduk Ngablak memilih makan nasi dan menanam padi yang masa tanamnya lebih pendek daripada singkong. Gloria juga menemukan data yang menunjukkan ada tiga jenis singkong yang selama ini ditanam di desanya. Di samping itu Gloria mendapatkan banyak pengetahuan tentang singkong, diantarnya kandungan nutrisi, manfaat, dan cara budidaya maupun pengolahan singkong.

Presentasi Gloria tentang pengalaman pembelajarannya melalui proyek singkong memberikan gambaran bahwa pengetahuan itu tidak tunggal. Proyek, dalam pendidikan kontekstual, adalah praksis model pembelajaran memecahkan masalah tertentu dari kenyataan sehari-hari yang dihadapi siswa. Pembelajaran berbasis proyek membawa siswa untuk mengenali keluasan spektrum dari suatu masalah dalam kenyataan hidup sehari-hari.

Kajiannya tentang singkong menghantarkan Gloria pada banyak pengetahuan baru. Gloria menjadi tahu bahwa desanya menyimpan sejarah tentang singkong. Sejarah tidak hanya dimengerti sebagai kronologi perisitiwa tetapi juga memberikan penjelasan tentang hal-hal lain yang memengaruhi perubahan pilihan penduduk Ngablak untuk meninggalkan singkong. Selain belajar tentang sejarah, kajian tentang singkong juga mengajarkan pelajaran sosiologi terkait dengan perubahan sikap sosial, pelajaran tentang biologi terkait jenis singkong dan kandungan nutrisi, tentang pelajaran geografi terkait dengan jenis tanah dan manfaat tanaman singkong sebagai penahan longsor. 

Proyek Gloria bukan satu-satunya model proyek pembelajaran kontekstual. Produk hasil akhir dari proses pembelajaran yang dbuat Gloria berupa sebuah ‘”tesis”, suatu pernyataan tentang singkong yang didukung argumentasi yang dperoleh dari proses kajian yang terencana. Banyak siswa lain yang memilih model proyek seperti yang dipilih Gloria dengan hasil akhri berupa pembuktian pengetahuan baru. Tetapi tidak sedikit siswa yang mengakhiri proses pembelajarannya dengan mengekspresikan temuan pengetahuannya dalam wujud karya kreatif. 

Dengan spektrum yang luas maka proses pembelajaran kontekstual membutuhkan intensitas pelibatan seluruh dimens kemampuan siswa, baik kemampuan akal rasional, keterampilan, maupun kemampuan emosional. Dibutuhkan assesmen yang terbuka untuk bisa mengenali perkembangan kemampuan siswa secara menyeluruh. Kolaborasi guru antar mata pelajaran selain bertujuan mengenali perkembangan kemampuan kognitif dari berbagai aspek mata pelajaran, juga untuk mengenali perkembangan psikomotorik dan kedewasaan emosional. Kreatifitas, intensitas, komitmen merupakan keutamaan dasar yang dapat dinilai dari sikap kesabaran, ketekunan, percaya, diri, keterbukaan, kesanggupan siswa untuk bekerjasama dalam menuntaskan proses pembelajaran. 

Pengalaman Sumber Pengetahuan

Pendidikan kontekstual adalah pendidikan yang mengintegrasikan isi dan konteks dengan pendekatan konstruktif. Isi adalah pengetahuan atau siswa sebagai individu. Konteks adalah kenyataan hidup sehari-hari yang dalam pandangan Ki Hajar Dewantara disebut keadaan, baik dalam arti waktu maupun dalam arti ruang atau lokus geografis. Pendidikan kontekstual menempatkan siswa sebagai subyek yang berhadapan langsung dengan konteks atau kenyataan hidup sehari-hari. Melalui pengalaman keterlibatannya langsung dengan kenyataan, siswa mengkonstruksi setiap data, informasi atau pengetahuan yang diperoleh menjadi suatu bangunan kebenaran pengetahuan baru. 

Manusia memperoleh pengetahuan untuk hidup dari pengalaman hidupnya sendiri, tetapi banyak manusia tidak menyadari hal itu. Para cerdik pandai penemu pengetahuan adalah sebagian dari umat manusia yang secara sadar membangun keakraban dengan pengalamanya, mencatat setiap data informasi yang dterima dari pengalamannya kemudian mensintesa menjadi suatu pengetahuan. Karena itu prinsip dalam pendidikan kontekstual, seperti kutipan yang disampaikan Albert Einstain, adalah kesadaran akan pentingnya pengalaman sebagai sumber utama pengetahuan. 

Kebenaran satu disiplin pengetahuan bukan sesuatu yang datang dari ruang kosong. Pengetahuan adalah informasi tentang fakta yang dperoleh dari pengalaman. Pendidikan kontekstual berpijak pada pandangan bahwa kebenaran pengetahuan adalah kebenaran yang ditemukan melalui pengalaman dan bukan kebenaran pengetahuan yang dihafalkan. Setiap pengalaman berhadapan dengan kenyataan hidup dapat menghasilkan kebenaran yang berbeda karena kenyataan hidup adalah kesatuan semesta yang memiliki keluasaan spektrum tak terhingga dengan segala isinya yang beragam dan terus bergerak dinamis. Kebenaran pengetahuan itu, meminjam teori Einstein, sifatnya relatif. Relativitas Einstein secara sederhana dapat dijelaskan dengan contoh anekdot berikut, “meletakkankan telapak tangan di atas kompor menyala selama saru menit terasa satu jam, tapi duduk di samping kekasih selama 1 jam terasa hanya satu menit.”

Relativitas kebenaran pengetahuan merupakan asumsi yang mendasari praksis pembelajaran proyek pilihan siswa. Tanpa disadari asumsi tersebut memengaruhi pemikiran siswa saat melakukan refleksi untuk menentukan pilihan topik proyek. Dalam pengertian sederhana, praksis pembelajaran kontekstual merupakan ruang dan kesempatan bagi siswa menguji asumsi tersebut berdasarkan data pengetahuan yang diperoleh melalui pengalaman keterlibatan langsung dengan persoalan pilihannya. 

Pengembangan Sikap

Pendidikan kontekstual selain bertujuan meningkatkan kemampuan rasional siswa dalam menemukan kebenaran pengetahuan, juga dalam menemukan nilai-nilai keutamaan. Konsepsi pendidikan kontestual terisnpirasi dari cara kerja alam semesta yang membentuk jaringan hubungan antar setiap bagian sebagai kesatuan yang saling mendukung. Gloria adalah individu (siswa) yang dalam kerangka pendidikan kontekstual merupakan “isi” yang mengintegrasikan atau terlibat langsung dengan konteks yaitu kenyataan hidup yang menghubungkannya dengan lngkungan alam dan dengan individu lain, anggota masyarakat Desa Ngablak. Dalam kerangka itu Gloria memilih topik singkong karena menemukan makna singkong dalam kaitannya dengan kehidupan warga Desa Ngablak

Pengalaman terlibat langsung sebagai praksis pendidikan kontekstual menjadi ruang bagi siswa untuk menemukan data pengetahuan tentang alam, juga untuk menemukan data tentang tradsi-budaya atau kebiasaan hidup manusianya. Keingintahuan Gloria tentang singkong menghantarkannya pada perjumpaan dengan warga desa Ngablak.  Perjumpaan Gloria dengan nara sumber, individu-individu lain warga Desa Ngablak adalah konteks yang memberikan makna yang berarti kepada Gloria baik sebaga siswa maupun sebagai indivdu. Perjumpaan dengan warga desa menjadi momen, bagian penting dari proses pembelajaran tentang sikap keterbukaan warga desa. Interaksi dengan individu lain baik dalam wawancara dengan nara sumber, presentasi di depan guru atau teman-temannya sendiri merupakan bagian dari momentum pembelajaran kontekstual yang menantang.  

Keutamaan sikap selain dibutuhkan untuk berhadapan dengan individu lain, juga dibutuhkan siswa untuk dapat menjalankan praksis pendidikan kontestual yang relatih lama dengan spektrum yang luas. Sekalipun banyak pengalaman menunjukkan kegembiraan siswa dalam praksis pembelajaran. Namun di tengah kegembiraan, proses panjang pembelajaran tidak jarang mengundang rasa lelah dan bosan. Seperti halnya siswa dapat mengatasi sendiri kesulitannya ketika harus mengkaji obyek dan merangkai data, demikian juga pada umumnya siswa dapat mengatasi sendiri tantangan menghadapi rasa lelah, bosan dan tidak percaya diri.

***---***

Praksis pendidikan kontekstual dalam perspektif pandangan Paulo Freire adalah humanisasi, pendidikan yang memanusiakan sebagai kritik terhadap praktik dehumanisasi yang terjadi dalam pendidikan yang menjinakkan (domestikasi). Dalam pendidikan kontekstual yang terjadi adalah praksis memanusiakan pelaku pendidkan dengan menempatkan siswa sebagai subyek dan guru sebagai partner yang setara. Sebagai subyek pembelajar siswa mengintegrasikan isi dan konteks melalui pengalaman keterlibatan langsung dengan kenyataan hidup sehari-hari. Freire menyebutnya sebagai metode hadap masalah (problem posing). 

Fokus perhatian pada suatu hal sering membuat siswa tidak menyadari data pengetahuan lain yang memengaruhi keputusan atau kesimpulan yang diambil. Karena itu refleksi menjadi penting  dalam pendidikan kontekstual. Refleksi membantu siswa mencermati kembali setiap fase pengalaman keterlibatannya.

Guru berperan besar dalam pendidikan kontekstual. Tentu saja benar bahwa dalam pendidikan kontekstual yang berpusat pada siswa, peran guru bukan lagi satu-satunya pemiliki kebenaran pengetahuan. Guru memang harus meninggalkan perannya sebagai pengajar dan menggantikannya dengan peran sebagai nara sumber, fasilitator, dan couch. Guru sebagai nara sumber bertindak bertindak menyediakan data pengetahuan yang dibutuhkan siswa. Ketika berperan sebagai fasilitator, guru berusaha memudahkan proses pembelajaran siswa,  misalnya dengan mememperkenalkan nara sumber yang relevan dengan kebutuhan siswa, menunjukkan sumber-sumber pembelajaran lain yang relevan. Guru juga diharapkan mampu bertindak sebagai coach yang bertugas mendampingi, mendorong, dan menguatkan siswa untuk bisa menjalankan proses pembelajaran bermakna.